La predilección por la Parábola
Para transmitir mejor sus enseñanzas, el Cristo utilizaba con frecuencia la figura narrativa de la parábola, recurso consistente en poner dos expresiones aparentemente distintas, una al lado de la otra, y mediante la comparación de sus elementos encontrar que algunos de ellos pueden ser intercambiables, de tal manera que ambos encuentran rasgos comunes en lo aparentemente ajeno. En síntesis, la parábola religiosa descubre la unidad en la diversidad. Cercana a la fábula, pero diferente.
Jesús les hablaba en parábolas para hacerles comprender que el Reino de Dios es cercano al Hombre y que el Creador les tiene asignada la misión de administrar los bienes divinos celestiales, y por destino rendirle cuentas de su desempeño. Origen, Misión y Destino Humano eran mejor explicados en Parábolas por Josuah. Los milagros eran apenas mediáticos; las parábolas tenían impacto profundo al corazón.
Parábola textual Bíblica:
“Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro padre celestial las alimenta. ¿no valéis vosotros mucho más que ellas? ¿y quién de vosotros podrá, por mucho que se afane, añadir a su estatura un codo? Y por el vestido, ¿por qué os afanáis? Considerad los lirios del campo, cómo crecen: no trabajan ni hilan; pero os digo, que ni aun Salomón con toda su gloria se vistió así como uno de ellos. Y si la hierba del campo que hoy es, y mañana se echa en el horno, Dios la viste así, ¿no hará mucho más a vosotros, hombres de poca fe?”
(Mateo 6:26-30)
Los metadatos de esta bellísima parábola apenas se conocen, relacionándolas con el sermón de la montaña o de las Bienaventuranzas en un contexto más amplio.
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Una de las variantes particulares de sus para-bolas que mejor se entienden y mucho se explican, poniendo las dos cosas, una al lado de la otra, para descubrir semejanzas que nos acercan al reino celestial, aquí y ahora desde la tierra, se muestra en el siguiente video, revelando una actualización visual de esto que solo implícitamente flotaba en la Sagrada Escritura.
Su nombre y contraseñas no son públicos, permanecen en el ano-nimato. Pero bien podría concretarse como síntesis de múltiples determinaciones y nominarla Para-bola de las Gabenturanzas.
A ver quien lo niega o lo vende, como hicieron P. Y J.
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